Петроглифический комплекс Калбак-Таш в Республике Алтай

Республика Алтай, Онгудайский р-н, правый берег р. Чуи, около 12 км выше места ее слияния с р. Катунью и в 18 км от с. Иня, на скальном возвышении, поднимающемся на 770 м над уровнем моря

Вид объекта: Петроглифический комплекс (святилище)Конфессия: Языческие верованияЯзык: на позднем этапе существования — тюркский

Скала Калбак-Таш впервые упоминается В.В. Радловым в 1865 году. В трудах Г.Н. Потанина также можно найти очень краткое сообщение о двух местонахождениях наскальных изображений в устье реки Чуи, известных сегодня под названием Калбак-Таш I и Калбак-Таш II.

Первые зарисовки петроглифов Калбак-Таш — Ялбак-Таш в 1912 году сделали художники Д.И. Кузнецов и Г.И. Гуркин. В 1979 году петроглифы Калбак-Таша исследовались сотрудниками Института истории, филологии и философии СО АН СССР (г. Новосибирск) Е.А. Окладниковой и П.П. Лабецким, ими была выявлена первая руническая надпись комплекса.

В 1980 году более десятка рун были обнаружены В.М. Наделяевым, который сделал их перевод. В 1987 году при сплошных съемках наскальных рисунков здесь найдено еще восемь строк письменности, что выдвинуло алтайский регион на одно из первых мест по распространению древнетюркской эпиграфики.

В 1994, 2001 и в 2003 году изучением рунических текстов Калбак-Таша занимался И.Л. Кызласов (2002), чей перевод и прочтение надписей существенно отличались от предложенных В.М. Наделяевым. В 1984–1988 годах и в 1991 году исследования на Калбак-Таше проводил В.Д. Кубарев.

Комплекс наскальных изображений Калбак-Таш включает более 500 наскальных композиций и содержит свыше пяти тысяч рисунков, а также более 30 рунических надписей. Часть изображений легко соотносится с конкретными сюжетами алтайской мифологии (например, композиция «Тропа Когульдея» — героя мифа, охотника-стрелка), другие связаны с ритуальными действиями. Святилище создавалось в несколько этапов, датировка рисунков охватывает не одну тысячу лет (от неолита, то есть VI–IV тысяч лет до н. э., до древнетюркской эпохи, VII–X века до н. э.).

К самым ранним изображениям относятся рисунки животных, на которых велась охота; к более поздним — людей, оружия, сцен охоты, змей, медведей, фантастических животных, символических знаков. К древнетюркской эпохе относятся рунические надписи и тамги — родовые фамильные знаки.

Описания объектов религиозного наследия опубликованы автоматически. Администрация портала «Культура.РФ» не несет ответственности за содержимое публикации.